ياسر قطيشات

منذ نشوء السؤال الإنساني الأول، يتجدد الصراع بين المعرفة والسلطة: فالعلم يكشف، والسلطة تخفي؛ العلم يحرر، والسلطة تُخضع. وبين الطرفين، تتشكل أكبر معارك الحضارات.

إذا كانت أوسلو قد صادرت الحاضر باسم "وعد الدولة"، فإنّ القرار الجديد الصادر عن مجلس الأمن يصادر المستقبل باسم "وعد الاستقرار"، وبين المصادرتين تتآكل فلسطين

قد يتحوّل التدخّل الدولي إلى غطاء لإعادة هندسة المشهد السياسي الفلسطيني وإضعاف القوى الفاعلة، تمهيداً لمرحلة "استقرار" بلا سيادة ولا استقلال وبرعاية عربية.

لقد صُوِّر الشرق في المخيال الصهيوني باعتباره فضاءً للتخلّف والخطر، وكان على اليهود العرب أن يتخلّوا عن لغتهم وثقافتهم ليحصلوا على هوية إسرائيلية مقبولة

لم يعد اليوم سؤال "كيف نشأت الدولة؟" سؤالاً ملحاً بقدر ما هو سؤال "كيف نتجاوزها؟"، وذلك في عالمٍ يزداد فيه نفوذ الدول وتضخّمها.

حين يستقرّ في وعي الأمة أنّ الضعف قدرٌ لا يُقاوَم، يتحوّل الخضوع إلى فلسفةٍ تُبرّر العجز، وتتحوّل الهزيمة إلى ثقافة تتوارثها الأجيال.

منذ الحرب العالمية الثانية تحوّلت عبارة "النظام الدولي القائم على القواعد" إلى أداة لتكريس الهيمنة الغربية واحتكار تفسير الشرعية لا لتحقيق العدالة.

إنّ استقرار الأنظمة العربية ليس نتاجاً داخلياً محضاً، بل هو إلى حدٍ كبير نتاج توازنات دولية تتقاطع فيها مصالح الخارج مع ضمانة استقرار هذه الأنظمة.

لقد جُرّد العرب، بفعل عوامل داخلية وخارجية، من الحقّ في الرؤية، وأصبحوا يتلقّون المشهد لا يصنعونه، يشاهدون الأحداث لا يشاركون في كتابتها.

لبنان اليوم أسير حلقة مفرغة: الدولة ضعيفة لأنها بلا سلاح فعّال، وحزب الله متمسّك بسلاحه لأنه لا يثق بقدرة الدولة على الدفاع عن سيادة وأراضي البلاد