مها حسن

يتجاوز الاختطاف الجريمة الفردية ليصبح أداةً للانتقام الطائفي والسياسي. في سورية ما بعد الأسد، يُستخدَم الخطف لإذلال "الآخر".

صورة ليلى سويف محتضنة ابنها، قائلةً: "عقبال ولاد الناس كلها"، ستظلّ عالقةً في المخيال الجمعي العربي، برهاناً قوياً على انتصار الأمهات، انتصار الأمل.

لحماية سورية من النزعات الانفصالية، لا بدّ من التخلّي عن عقلية الحكم المركزي المغلق، والانطلاق نحو حوار وطني شامل يضمّ جميع مكوّنات المجتمع السوري.

من رزان زيتونة التي اختطفت لدفاعها عن الحقوق إلى ناشطات السويداء اللواتي ينظمن الاحتجاجات رغم التهديدات، تستمرّ المرأة السورية في مواجهة السلطة الذكورية.

لا يعني التطبيع مع إسرائيل، فقط نهاية حرب، بل بداية حرب أخرى داخلية: حرب مع الخوف، مع الكراهية المتجذّرة، مع الشعور بالخذلان، ومع أسئلة الخيانة والانتماء.

كان وجود معارضي "الأقليات" الدليل الأكبر على أن الثورة السورية لم تكن صراعاً طائفياً محضاً، بل حلماً وطنياً عابراً للهُويَّات والقوميات الضيّقة.

أصبح فرض الصورة النمطية الواحدة الممثلة للمرأة السورية اليوم خطراً لا على أداء النساء ومشاركتهن السياسية والمجتمعية، بل على السلم الأهلي أيضا.

قامت التجربة الكردية في شمال شرق سورية، منذ بدايتها، على فكرة الاعتراف بالآخر، العربي والسرياني والآشوري والمسلم والمسيحي.

المشهد السياسي السوري اليوم أمام فرصة تاريخية، لأنّ التخلّي عن العمل المسلّح يفتح المجال للحوار السياسي والشراكة الديمقراطية، ما يعزّز بناء الدولة المدنية.

ما حصل في جرمانا من اشتباكات بين قوات الأمن ومسلّحين منح إسرائيل الذريعة للتدخّل، ليصدر نتنياهو وكاتس تعليماتهما للجيش بالاستعداد للدفاع عن المدينة.