أحمد سعداوي

من زاوية حكايتي الشخصية، فإنّني مُلتزم أخلاقياً بدماء الضحايا، التي لم ينصفها القانون العراقي حتّى اليوم، ولم يكشف عن مصير المغيَّبين والمفقودين.

مسار تعامل السلطة في العراق ما بعد 2003 مع الحريّة، خلال عشرين عاماً، يرينا بوضوح أنّها رغم إقرار هذه الحريّة في الدستور، لم تكن مُستعدَّة للتعامل معها.

هناك اليوم العديد من التيّارات التي تدّعي المدنية والعلمانية، إلّا أنّها متّصلة بأحزاب معروفة في الساحة. من الضروري أن تفرز الأحزاب الشبابية نفسها من هؤالاء.

يميل النظام الريعي الأحادي في العراق الذي يراكم الثروة في أيدي السلطة التنفيذية إلى إنتاج زعاماتٍ من نوعي صدّام حسين ونوري المالكي وغيرهما.

كان عبد الكريم قاسم شُعُوبِيَّاً في نظر حزب البعث في العراق، لأنّه كان ضدّ المشاريع القومية العربية، ولا يُرحّب بالاندماج مع الجمهورية العربية المتّحدة.

يجب أن تعمل القوى المدنية العراقية والمعارضون للإسلام السياسي الحاكم على كسب الشارع العراقي المقاطع للانتخابات، لإقصاء التيارات المتطرفة ومنع وصولها السلطة.

إنّ نظاماً سياسياً يقسّم المجتمع جماعاتٍ، ولا يعمد إلى تشريع قوانين للمواطنين كلّهم، لن يُنتِجَ استقراراً أو تنميةً حقيقيّةً، بل يخلق أزمات طائفية عنصرية.

في النُظم الديمقراطية، لا توجد كياناتٌ سياسيةٌ تمثّل جماعةً سكّانيةً بشكل تلقائي، وإنّما من خلال صناديق الاقتراع، وهذه الصناديق تحتكم إلى الإرادة الشعبية.

يوضح الاستيطان المستمرّ أّنّ إسرائيل لا تسعى بجديّة إلى سلام وإنّما الاستفادة من ميزان القوى لفرض الأمر الواقع، وإجبار الفلسطينيين على قبوله.

بيّنت الإحصاءات تراجعاً للكتل الشيعية الراديكالية المُقرّبة من إيران، ما يمثّل مُؤشّراً إلى مزاج الناخب العراقي، الشيعي تحديداً، برفضه للتوجّهات الراديكالية.