راتب شعبو

من المتعذر تحويل الأكثرية السنية في سورية إلى طائفة ذات عصبية تخدم "تأبيد" السلطة، كما تطمح سلطة هيئة تحرير الشام، على غرار ما فعلت سلطة الأسد من قبل.

ضمن فئة المتكلّمين الذين يؤثّرون في الجمهور، يشغل رجال الدين مكانةً مهمّةً، وهو ما يجعل أصحاب المصالح الأقوياء يتنافسون على استمالتهم

إن حرص نظام الأسد على مراعاة التقليد السني ما استطاع، يشبه استهتار الشرع وجماعته اليوم بمشاعر غير السنة، كلاهما ينطلق من حسابات السلطة وليس المجتمع.

النظر إلى أنّ انتماء السوريين إلى مكوّناتهم أهم من انتمائهم إلى وطنهم، منطق ضارّ، من حيث إنه يهبط بهم إلى أدنى من مستوى شعب، ويفتّت أرضيتهم الوطنية.

لا ينبغي أن يقود تثميننا النصر إلى التخلي عما نريد؛ دولة قانون، لصالح ما يريده المنتصر؛ دولة غلبة مذهبية، وإلا فإننا نجعل من "الانتصار" بوابة لكارثة تالية.

لا يعبّر العنف الطائفي المتواصل عن صراع، لأنه وحيد الجانب، إنه بالأحرى استباحة تتعرّض لها فئةٌ لا تبدي أيّ مقاومة، ولا تبدي حتى دفاعاً عن النفس.

التناقض بين النزوع الشعبي الاندماجي مع العالم، والنزوع الانعزالي المعادي للعالم من تيّار مهم داخل السلطة الحاكمة، سيكون من سمات المرحلة السورية المقبلة.

حين يسيطر التصوّر الطائفي على المُمسكين بمقاليد الحكم في سورية، ويسيطر لدى السُّنة شعور التماهي بالدولة كما كان حال العلويين من قبل، تتحوّل الدولة دولةً خاصّةً.

ضعف الحساسية الذي أبداه كثيرون من الوطنيين السوريين تجاه مجازر الساحل، وقبلها تجاه الإذلال الذي تعرّض لها العلويون، تكشف واحدةً من أسباب مراكمة الفشل.

التفاعل السوري الشعبي والحكومي مع ما جرى في الساحل كان رسالةً، ليس لمن أهدرت دماؤهم فقط، بل أيضاً لكلّ من هم بالولادة من خارج المتن الإسلامي السُّني.