أنور محمد

فاتح المدرِّس ليس كأيِّ فنَّان، هو يحتجزُ الفلسفة في لوحاته- شارك، رمينا بحجارة بركانية، يريدنا أن نرتعد، هو يكوينا بنواةٍ نارية، يريدنا أن نفكِّر.

حسيب كيالي يُخيل وهو يكتب؛ يُخيل واللغة مطواعة بين يديه كَونها مَركباً مجازياً، ذا أجنحة ذهبية ليُحلِّق في عالَم المحسوسات والمُجردات

الرسم كما الكتابة عند أسعد عرابي كانت عذاباً واضطراباً ومعراجاً إلى قمم المعرفة؛ التي تتصل بفكرة الإنسان الحر، فلا يعيش هذا الانحطاط وفقدان الشعور بإنسانيّته.

حارب عبد السلام العجيلي في جيش الإنقاذ من أجل عيون فلسطين 1948، وشغل ثلاثة مناصب: وزيراً للخارجية ووزيراً للإعلام، ثم وزيراً للثقافة عام 1962.

ألا يحسُّ بالعار وهو يقتل من ائتمنوه على حياتهم. وإذا كانت الحياة تستحقُّ أن تُعاش فلِمَ هي حقٌّ له، فيما الموت ضروري للآخر، ولماذا كلُّ آخر هو عدوٌّ؟

صُوَرٌ مُفزِعَةٌ ومُرعبة، يَرسمُ بها زكريا تامر ما عاشَ وما شاهد من فظائعِ (الديكتاتور) وهو بذلك لا يعتدي ولا ينتقم، هو يأخذُ حَقَّه بقلمه من الرئيس.

صادق جلال العظم (1934- 2016) من أكثر المثقفين والمفكِّرين السوريين الذين ساندوا الثورة السورية التي قال عنها: "هي ثورة، سواء تأَسلَمتْ أو تعَلْمَنَتْ".

رحلَ حامد بدرخان ذاك الشاعر والمفكر الثوري الذي كنا نرقص معا رقصة زوربا الوحشية في قرية "شيخ الحديد"، الرقصة التي توقظ وتثير وتستثير كلّ خلايا الحب النائمة

ما آلم الفيلسوف أنطون مقدسي في رسالته التي تنزّ غضباً؛ أنّ سورية منذ استقلالها عام 1946 لم تلد رجالاً يكافحون حتى الموت من أجل كرامة شعبها بأثنيّاته وطوائفه

إلياس مرقص في نقده للسلطة العربية/ الأنظمة وطريقة حكمها، من اليمين السياسي أو اليسار السياسي؛ رآها تقوم بعملية اجتياح لعقول الناس للسيطرة عليها وتوجيهها