ممدوح عزام

ما هي روح عصرنا العربي، أو السوري، اليوم؟ وما الوصف الذي يمكن أن نصف به الفرد العربي في ظلال ما نشهد من حالات التحريض الجماعي للناس بعضهم ضد بعض؟

تنبع أهمية كلمات بلزاك من نظرة الكاتب إلى نفسه: من أنا؟ والجواب عن ذلك سوف يحدد موقفه من عالمه، وموقعه فيه، لأن الموقع، أو القيمة، أو التأثير، يتحدد بالامرين.

مفارقة صعبة، لا يملك كثيرون من الجيل الكهل الذي فشل في تحقيق أي هدف، إلا رثاء السنوات التي ضاعت منهم في الماضي من دون نتائج يمكن البناء عليها.

من الواضح اليوم أن الانقسام الفكري والسياسي طاول مئات الكتّاب السوريين، لا أتحدث هنا عن الرأي السياسي للكاتب، بل عن إبداعه، عن خيارات الشخصيات في سنوات الثورة.

قوى عديدة في سورية باتت اليوم نماذج قبيحة للاستبداد الذي لا تستقل به السلطة وحدها، بل تجد مشاركة هائلة من حشود مناصرة لها في كل سياساتها دون أي رغبة في النقد.

التفكير الخرافي يحمله اليوم في سورية سياسيون واقتصاديون وروائيون، يعتقدون أن البطل يمكنه حلّ مشكلات الاقتصاد والطب والهندسة، وأن القائد يبني دولة بالأدعية.

تنشر العربي الجديد مقتطفاً من كتاب يصدر قريباً للروائي السوري ممدوح عزام، يستعيد فيه ذاكرة بيته الذي أحرقه مسلحون في قرية تعارة السورية منذ أشهر.

ليست اللغة إذاً مجرد موصل، وحتى إذا قبلنا بذلك فإن المصابيح سوف تختلف من نص إلى آخر بحسب طبيعة اللغة التي نكتبها، ولا نكتب بها.

لم تكن ثقافة الروائي العربي تراثية في أي يوم، لا أقصد الثقافة العامة، بل ثقافته الخاصة المتعلقة، أو المرتبطة بالفن الروائي.

وجَد آباؤنا الروائيون العرب أن التراث العربي لا يعرف الرواية، كما هي في الغرب، وأن الأنماط السردية العربية عاجزة عن تلبية متطلبات الفكر والفن لديهم.